中新網北京9月24日電 (記者 高凱)以中國南边珍貴的非遺文明、手藝行當、風物情面等為根本元素，深化其日子現場，當代散文家蘇滄桑的散文集《紙上》走近民間藝術其人其事，以飘逸筆法記錄傳統風物之美，被認為為散文創作帶來了新的考虑。

  《紙上》係中國作家協會定點深化日子扶持項目、浙江省“三個地”創優工程項目、浙江省文藝基金項目，由北京十月文藝出书社出书，甫一問世，好評如潮，现在已四次印刷，榮登2021年7月中國好書等榜單。

  該散文集由七篇散文構成，以記錄和弘揚中華優秀傳統文明為主旨，以中國南边珍貴的非遺文明、手藝行當、風物情面(桑蠶絲綢、傳統造紙、草臺戲班、茶農日子、養蜂人家、古法陳釀、西湖船娘)等為根本元素，“我”深化“他們”的日子現場，親身體驗撈紙、唱戲、採茶、養蜂、育蠶、釀酒、搖船，截取鮮活的人生橫斷面，深度发掘其間所蘊含的中華民族特有的精力價值、思維方法、文明意識、文明自傲，抒寫新時代新精力，謳歌中華民族山水之美、風物之美、傳統之美、勞動之美、公民之美。

  日前，該書研討會在京舉辦，孟繁華、賀紹俊、白燁、陳福民、梁鴻鷹、徐可、陳東捷、何向陽、施戰軍、李舫、周曉楓、張莉、喬葉、劉大先、行超等十余位專家與會研討。

  梁鴻鷹認為，蘇滄桑“在《紙上》不仅仅還原了勞動，她也還原了中國人對待自己的手藝、對待勞動、對於時間的一些考虑。這些考虑對於一個勞動者來講或许不是主動的，可是在他日子的勞動和技藝傳承的過程當中，她寫的是一種堅守，寫的是一種原生的至大的道。”

  對此白燁表明贊同，他認為，《紙上》無疑是蘇滄桑散文寫作的一個華麗轉身，“《紙上》寫的藝人或许匠人，其實都是普通老百姓，寫他們日子的相貌、樣態，寫他們的日子寻求，其實這是别的一種中國故事，看起來是細流，可是又跟時代、文明有關係，寫出了普通人獨特的寻求和情緒。”

  孟繁華評價《紙上》是走向民間的寫作，“這個發現不仅仅對民間日子的發現，同時也是對民間美學的新發現。《紙上》一切的著作，都來自作者的親歷。這不僅使作者與她的書寫對象有了同呼吸、共命運的情感聯繫，同時也發現了纷歧樣的江南。在文人墨客的眼裏，江南草長鶯飛、花團錦簇、詩意無限。蘇滄桑透過歷史構造的詩意江南，在民間和日子中看到另一個江南。這個江南同樣詩意無限，與歷史脈絡、風土情面和華夏文明息息相關。可是，維護、傳承、光大這一文明的人們，不或许在花前月下或茶肆酒樓中完结，而是要在生産實踐和勞動現場中完结。蘇滄桑的散文承繼了勞動這個偉大的主題。蘇滄桑通過筆墨讓這些静静勞作的公民躍然紙上時，我們才發現，自己與這樣的形象已經久違了。”“散文要求文學性，散文的文學性説不大清楚，可是你一讀《紙上》就能感知到什麼是散文的文學性。”

  何向陽認為，在《紙上》中，蘇滄桑自覺進入到整個文明的脈絡中去寫作，“什麼是庞大敘事？當然我們看到《紙上》不是庞大敘事，它便是一個一個华章，可是這一個一個华章組成的中華文明的長河、文明脈絡便是一種庞大敘事。真实把公民作為藝術家而去展現他們，而去深化地把他們的心靈寫出來的，把公民作為藝術家，把公民作為創造者來寫，這本書確實是十分高明的。蘇滄桑觀察自己筆下的人，與他們一同日子，並且能捉住一瞬間的那樣一種感覺然後寫出來，呈現一種高雅的漢語之美，我覺得這確實是向古典性问候的一部書。”

  對於自己的此次創作，蘇滄桑表明，“《紙上》名為紙上之詞，卻是实践之作。的確，《紙上》一切的文字都是沾著泥土、帶著露水、冒著熱氣的实践體驗，也是盤桓在我腦海中的天馬行空，是時時奔涌的創作衝動，也是打破自我的文字野心。我很欣喜，我完结了自己最想要的文學表達。就像我在序言和後記裏所説，我的著作仅仅時代恢宏樂章裏微乎其微的鳥鳴聲，被你們聽到看到並賜予我如此珍貴的陽光雨露，對於《紙上》自身和我個人今後的文學創作都是極其神聖的加持。”

  蘇滄桑為當代散文名家，中國作家協會會員、中國散文學會理事、浙江省作家協會散文委員會主任、浙江省散文學會常務副會長。(完)